【定场诗】
金銮殿上起阴飚，党祸如蝗蔽九霄。
截教珠摇迷将相，修罗雾锁乱臣僚。
言官笔作降魔杵，阵图光凝护国旄。
且看朝堂清浊判，民心为尺量忠刁！
第一折 魔主残魂附权宦 分党阵起乱朝纲
却说截教金鳌魔主虽被封印于《大典》妖邪录，残魂一缕却附在山东布政使陆仲和身上。此公素与江南籍官员不和，魔主趁机以「北党惑心珠」串连北方御史，又使修罗族「南党蚀骨符」附身苏松巡按，在朝堂掀起「南北之争」：北党劾南官「贪墨漕银」，奏章中竟夹着截教「黑水符」，字里行间渗出血河虚影；南党攻北臣「阻塞言路」，疏文内暗藏修罗族「血舌印」，每读奏章便觉耳中轰鸣，生杀人之心。
内阁首辅杨溥察觉异状：票拟时北党必反南议，南党必驳北疏，竟无一事能合。夜观文渊阁护世纹，见「廉贞星」分裂为二，中隔血雾，正是截教「分党阵」作祟 —— 此阵以「人心嫌隙」为引，借官员朋党之私，将护世纹脉撕成碎片。更甚者，通政司每日收百余份弹劾疏，字里行间皆有妖邪之气，竟将奉天殿「正大光明」匾额熏出黑斑。
第二折 言官夜访护世阁 道衍识破分党图
兵科给事中徐溥（杨溥弟子）夜宿值房，忽梦成祖持笏而叹：「朕设言官，为养朝堂正气，今竟成党争工具！」惊醒后取《大典》「言官护世篇」，见书页上「风闻言事」四字渗血，显影出「分党阵」全貌：阵眼在午门「登闻鼓」内，藏着截教「五斗米符」与修罗族「血滴子」，专吸言官弹劾中的戾气。
急访道衍和尚，贝叶经显影：金鳌魔主残魂正踞「登闻鼓」顶，以「北党珠」「南党符」为两翼，形成「阴阳割裂阵」，欲将朝廷护世纹脉劈作南北两半。「此阵专克『君臣一体』之道！」道衍抚须道，「唯有集言官正气，以『弹劾阵图』破之 —— 当年成祖曾留《言官护世阵图》，藏于六科廊房，需以『公心』为引，『直言』为刃。」
徐溥遍访六科给事中、十三道御史，竟有半数官员掌心生「党」字红痣，唯河南道御史郑辰、浙江道御史轩輗等十余人痣色淡青，显是未被妖邪侵蚀。众人聚于六科廊房，果然在房梁暗格中寻得阵图，图中绘着「言官二十八宿阵」，每宿对应一种言官德行：「敢谏」属亢金，「明辨」属氐土，「清廉」属房日……
第三折 持阵图夜叩宫门 集正气力挽天倾
三更时分，徐溥率十二言官（合十二时辰之数）捧阵图跪于午门，郑辰击鼓鸣冤，鼓声竟与阵图共振，震落登闻鼓内的五斗米符。金鳌残魂显形骂道：「尔等腐儒，安知党争乃天数！」言罢驱动南北党臣虚影，化作「攻讦黑雾」扑向言官。
徐溥按阵图方位布列：郑辰居「敢谏位」，持《大明律》痛斥北党妖符；轩輗立「明辨位」，以账册数据揭穿南党血舌印；其余言官各执「奏疏笔」，笔尖蘸取「护世砂」（百姓纳粮时所献朱砂），在阵图上书写弹劾条款。妙在每写一疏，对应星宿便亮一分，「廉贞星」渐渐愈合，反将黑雾吸入阵图化作「公心之火」。
杨溥在内阁遥祭成祖，取「文渊阁银印」盖在阵图上，印纹与言官二十八宿阵共鸣，竟显化出永乐朝「九卿圆审」的虚影 —— 当年成祖设言官，本为「以小制大，以清涤浊」，此刻虚影中的言官身影与现世十二人重叠，阵图突然爆发出万道金光。
第四折 金光破阵清君侧 弹劾除妖正朝纲
金鳌残魂见阵图光大作，欲遁入陆仲和体内，却被轩輗以「巡按金牌」（刻有「代天巡狩」四字）定住身形。徐溥趁机将阵图按在陆仲和眉心，图中「公忠体国」四字化作锁链，竟将残魂从其体内拽出，显形为半截黑莲 —— 正是当年万仙阵中遗留的「截教分魂莲」。
与此同时，各衙门被妖邪附身的官员皆仆倒在地，掌心红痣尽褪，吐出「惑心珠」「蚀骨符」等妖物。洪熙帝亲至午门，见阵图上金光凝结成「言为心声，官以民命」八字，遂取「护世笏板」刻于登闻鼓，今后但有言官按阵图弹劾，鼓声必带金光，妖邪不敢近前。
道衍和尚将截教分魂莲收入贝叶经，经中新增「党同伐异者亡，公心为国者昌」图录；慧明禅师以「无诤水」洗涤六科廊房，从此言官奏章再无妖邪之气，护世纹脉中的「言官星官」愈发明亮。
尾折 党争方知言责重 阵图原是民心凝
事后论功，徐溥等言官坚辞赏赐，郑辰曰：「言官之责，在纠劾非党同，在谏言非攻讦。今妖邪以党争为刃，正告我等：护世先护心，心正则言正。」杨溥深以为然，遂与道衍修订《言官护世阵图》，新增「合异为同」「和而不同」两仪，使言官弹劾既存公论，又容私见，护世纹脉自此更具韧性。
百年后，六科廊房的砖缝中长出「谏草」，叶形如笔，每逢朝中有奸佞，草尖必滴露水成字。有老吏指草叹道：「当年言官持阵图弹劾，看似仙法，实则是千万百姓托着他们的笔啊 —— 百姓怕党争误国，言官才敢以命相搏。」正是：
截教修罗惑百官，党争如虎啸金銮。
言官自有回天笔，阵图原藏济世丹。
不是仙符能破阵，皆因民气可回澜。
试看弹劾奏章里，字字皆承社稷安！